-
，制作一件皮草大衣需要比人工仿皮大衣消耗多20-60 倍的能源。此外，为防止动物毛皮自身进行生物降解，需要使用大量的生化物品以保持皮草光滑柔软的质感，在这个过程中需要大量的食用水供应支持。对生态环境...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11065590834.html
-
现代的人间之思想生活 ，虽各民族各有其特殊之处 ，然以世界交通之故 ，已成为普遍之世界文化者 ，则为三事：一、现实的人生化 ，二、证据的科学化 ，三、组织的群众化。今为中国民族之文化中心者 ，则为...五 人生佛学之大旨 佛法虽普为一切有情类 ，而以适应现代之文化故 ，当以“人类”为中心而施设契时机之佛学；佛法虽无间生死存亡 ，而以适应现代之现实的人生化故；当以“求人类生存发达”为中心而施设契时机...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639542.html
-
能成功地导致修行者个人身心两方面全然的转变。当代关于禅定瞑想的生理学的科学研究证实经由精神开展，身体真实地发生了生化及生电磁的根本蜕变。因此我们可以推测精神开展至最高目标（即体证涅槃）之际会导致身心...于涅槃有效体系的修行计划。道德习惯（Sila）的培养乃是健康的生理化学逐步建立所凭借的善巧行为的架构。关于和谐的身体及语言活动的生化活动藉此增强，而那些关于恶行的生化活动则呈比例地衰弱。八正道开展的第二...
Lily de Silva 著 魏善韬 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405653200.html
-
故。性体原自是寂的，本来清净，不容增减故。我们玩味佛家经典所说，便觉得佛家于性体之空寂方面确是有所证会，但因有耽空滞寂的意思，所以不悟生化。或者，他们并非不悟生化，而只是欲逆生化，以实现其出世的理想。推迹他们的本意，原来是要断除由生化而有的附赘物。这种附赘物，本是无根的，而确足以障碍性体。他们要断除这附赘物，乃不期然而然的至于逆遏生化了。”75前面说过在熟眠位所经验的心体只以无知之知证会无相之相，...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143542999.html
-
就纯粹是玄学进路。而道体论在印土佛学看来，乃是世俗妄想，因为它要在因缘生灭的有为法界中认出一个道体来，以此为造作者，为本根。 《大乘起信论》将如来藏看作生化之体，“心动”，“心起”，乃生万法，说“...大误会。我们知道玄学讲的体用，建立一个万法之本，一本万用，正是一个生化过程。《起信论》拿这个体用生化的玄学思路去套如来藏的“依”，“持”、“建立”义，将如来藏也搞成了一个大本大源的东西，以为依如来藏...
周永西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482341387.html
-
唯识学概念》，并著《新唯识论》以救其失。 这里充分地展示了《新论》作者之伟大的胸襟和抱负。就《新论》的具体旨要，作者概括为：一、归本性智，仍申阳明之旨。尤其谈本体，则于空寂而识生化之神。于虚静而见...宗乃至整个佛家“不识性德之全”，则在于其囿于出世的情见而不能于空寂中体会生化，体会性体无生而生之真机。这里的关键在于此无生之生，并非印顺法师所平等观的世间生生灭灭的物事之生，也非其所理解的自然之天的生机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080454710.html
-
即《老子》四十章所说的：“道生一，一生二，二 生三，三生万物。”关于这个生化历程的解释，澄观引用河上 公注本的观点，《演义钞》说： 《道德》又云：道生一，...冲气并非直接生化万物， 而是由冲气进一步生出阳气和阴气，阴阳二气的相激相荡，加 上冲气的调和，不断地创生天地万物。宗密曾在《疏钞》中完 全引用了这一段，但改“冲和妙气”为...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550247263.html
-
的，都不是宇宙时空中永恒不变的孕育着阴阳造化的“大道”；世间万代流传的永恒之名，如果能用语言来阐述解释，也就不是真正蕴含天地间的玄奥莫测之机的“常名”。故由“道”之“名”而生化出“无、有”；又由“无、...既是宇宙规律之本源，又是宇宙天体自然的运变规律；它生化万事、万物、无所不包、无所不有，它化生万象、万缘、无所不容、无所不纳而自在其中。它是纯粹的、也是真正的人生宇宙观，也是超越三维时空的乃至更高维时空的...
冯智奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559184.html
-
万法?曰：本体至寂而至妙，至圆而至神，圆寂故清净本然，神妙故化生不测。故非僵带枯槁之物，而实活泼流行之体也。此本体既常活泼泼地流行不息，故为生化之机。然此活泼流行之化机将欲显现其神用，不可不凝聚以成形...尽化，至矣。此之谓一元论。此之一元，即神化之体。神化故非物质，物质但为神化之翕聚以为神化运行之具而非其终结，终结复归于至健不屈之辟，为生命为心灵以主宰役物而不为物役，而后生化之机以周流四达，故为唯心论...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580767233.html
-
集散行相母，愿证空行法身吉祥来。 相好炽盛极妍威赫身，六十音具殊胜佛妙语，具足五智乐明无念意，愿证俱生报身吉祥来。 种种刹土种种色身现，种种方便种种化机事，种种思维如是成就母，愿证刹生化身吉祥来。...圆满。 外器世界轰字佛坛城，内诸众生猽字瑜伽母，双合之中所生大乐定，所现一切化为清净境。 体内三十七脉化天众，器情世界化为三空行，融入己身观咒护身甲，内外一切魔障难入侵。 静观***生化轮咒文，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150082956.html